昔年曾约归四明，掇钵共饭莆菜羹。
东园蔬荠几衰长，望之何以辜斯盟。
铿铿小节何足拘，大名当振声{雄隹换左谷}{雄隹换左谷}。
旌旗不动剿胡种，屈伸一臂逾长城。
淮甸既肃四海肃，丰功盛德应难名。
了知八珍与藜苋，清闲富贵但等平。
我罹劫火固无闷，公视昼锦不以荣。
七佛承承竟何据，六祖忉忉空碗鸣。
君不见刹竿头上角龙头，鸿毛至重山岳轻。
明知；领悟。《宋书·殷琰传》：“ 伦 等皆是足下腹心爪牙，所以携手相捨，非有怨恨也，了知事不可济，祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》：“愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗：“了知归近犹看堠，更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》：“入 琅琊山 藏经院，得木匣，乃《楞伽经》也。见经中字跡，忽然汗下，了知前生。”
(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”
藜和苋。泛指贫者所食之粗劣菜蔬。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜莧。” 元 洪希文 《送林景惠和兴化教谕》诗之三：“五年饱黎莧，麤糲甘我肠。” 清 唐孙华 《蔬食》诗：“生平藜莧肠，雅不饕肉食。”
谓整治以得其平。《说文·竹部》：“﹝等﹞从竹寺。寺，官曹之等平也。” 段玉裁 注：“官之所止九寺，於此等平法度，故‘等’从竹寺。” 王筠 句读：“寺有法度，官曹於此稽之，辨其等以得其平。” 徐灏 笺：“等之古义盖法曹之简书，故从寺。等者平也。《史记·张释之传》曰：‘廷尉者，天下之平也。’”
释师范名句，送赵龙图归西明名句。注释由系统生成，仅供参考
