摘自《墨子·22章 节用(下)》
解释：仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别。
原文摘要：
子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。”今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。虽仁者之为天下度，亦犹此也。曰：天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之。当其于此，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣。若三务者，此仁者之为天下度也，既若此矣。今逮至昔者，三代圣王既没，天下失义。后世之君子，或以厚葬久丧，以为仁也义也，孝子之事也；或以厚葬久丧，以为非仁义，非孝子之事也。曰二子者
(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”
(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”
(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”
墨子名句，墨子·22章 节用(下)名句。注释由系统生成，仅供参考
