人间一日履声藏，天上文昌落在芒。
直谅无朋今魏汲，师承有法古韦康。
思陵册府严招骋，孝庙经帷盛表章。
岁晚山林谁得似，十年高卧乐羲皇。
正直诚信。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。” 宋 苏轼 《议富弼配享状》：“秉心直谅，操术閎远。” 宋 王安石 《怀张唐公》诗：“直谅多为世所排，有怀长向我前开。” 明 方孝孺 《答陈元采》：“窃自悲叹，安得直谅之士以振吾过哉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗》：“ 莱芜 秀才 李中之 ，性直谅不阿。”
(1).无可比拟。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” 毛 传：“朋，比也。” 唐 杨敬之 《华山赋》：“天雨初霽，三峯相差。虹蜺出其中，来饮 河 湄。特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。”
(2).没有友谊。 宋 欧阳修 《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”
(1) [be an apprentice of]∶师徒相传的系统
各个流派各有师承
(2) [follow the tutor's suit] ∶效法继承
师承有来
详细解释《后汉书·儒林传序》：“若师资所承，宜标名为证者，乃著之云。”后以“师承”指学术、技艺上的一脉相承。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“ 王弼 注《易》，直发胸臆，不如 郑玄 等师承有来也。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“少无师承，能自得师，信道执德，秉志不回。” 黄侃 《论学杂著·礼学略说》：“今文、古文，往往差异，姑置勿谈；即同一师承，立説亦復不齐壹。”
效法古代。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“ 太祖 随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。” 宋 曾巩 《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。”
西汉 韦贤 兼通《礼》《书》，以《诗》教授，号称 邹 鲁 大儒。 东汉 郑玄 ，字 康成 ，遍治群经，注《毛诗》及“三礼”等， 齐 鲁 间学者宗之。两人均为 汉 代著名经学家，后世因以“韦康”并称。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“闻庙瑟音，识《关雎》乱，诗学专门儘不妨。百年后，尚庶几 申 白 ，不数 韦 康 。”
项安世名句，挽程尚书词名句。注释由系统生成，仅供参考
