拨动顶门关捩，自然虎啸龙吟。九还七返义幽深。出入不离玄牝。运用玉炉火候，鼎中练就真金。强兵战胜便收心。妙在无伤无损。
调燮火工非小，差殊只在毫厘。鼎炉汞走黑铅飞。从此恐君丧志。须共真师细论，无令妄动轻为。幽微玄妙最深机。言语仍须避忌。
鼎器法天象地，坎离运用无差。夫妻相会入黄家。共说无生妙话。雨意云情了当，领头驾动河车。搬归顶上结三花。牢闭玉关金锁。
夹脊双关透顶，此为大道玄门。金丹只是此宗根。大要知时搬运。温养守城野战，华池玉液频吞。玉炉常使火温温。采药审他老嫩。
金液还丹大道，古人万劫一传。倾心剖腹露诸篇。接引直超道岸。莫怪天机泄尽，此玄玄外无玄。留传後代与名贤。有目分明觑见。
九曲江头逆浪，霎时冲过天心。崑崙顶上水澄澄。酝就琼浆自饮。便向此时采取，河车搬运无停。阴阳一气自浮沈。锁闭玉关牢稳。
两手劈开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东。牢捉莫轻放纵。外道邪魔缩项，相将结宝中宫。九还七返片时功。皆赖黄婆相送。
莫问九三二八，无过阴偶阳奇。大都离坎结夫妻。要识屯蒙既未。若遇一阳起复，便堪进火无迟。只应差失在毫厘。野战更宜仔细。
默运乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。起於复卦剥于终。温养两般作用。沐浴要防危险，吹嘘全藉离风。工夫还返入坤宫。火足不宜轻弄。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
要识真铅真汞，都来只一根源。烹煎火候妙中玄。不是知音难辨。采取莫差时日，仍分弦後弦前。玉炉一霎火烧天。无位真人出现。
一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏。分明变化在中央。结就玄珠片饷。还返归根托体，守城抱一提防。黄庭来往是寻常。恍惚之中纵放。
以上萧廷之作品《西江月》共12首
(1).犹言调和阴阳。古谓宰相能调和阴阳，治理国事，故以称宰相。 唐 颜舒 《刻漏赋》：“罢衣裳之颠倒，配皇极而调燮。” 宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“我昔造公室，公方任调燮。” 清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“世掌丝纶，官居鼎鉉，中书惭任调燮。”
(2).调养；调理。 金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“齿髮久已疏，又復失调燮。” 宋 陆游 《冬夜作短歌》：“衣裘视寒暖，日夜自调燮。” 清 朱之瑜 《与板矩书》之一：“臺兄英年畅遂，精研调燮之理，何为亦有此恙？”
旧时称干杂活的人。 宋 周密 《癸辛杂识别集下·伪号》：“ 淳祐 甲寅五月，禁中获伪号人，乃是 玉津园 火工 包四 。”《水浒传》第一回：“汝等与我多唤几个火工人等，将锄头铁锹来摆开。”《老残游记续集遗稿》第三回：“再定神看看，原来是那打粗的火工，清晨扫地呢。”
差错。《旧唐书·崔仁师传》：“ 仁师 后为度支郎中，尝奏支度财物数千言，手不执本， 太宗 怪之，令黄门侍郎 杜正伦 齎本， 仁师 对唱，一无差殊。”
差异；不同。 金 王若虚 《五经辨惑下》：“ 三代 损益不同，制度名物，容有差殊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然。”
(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”
萧廷之名句，西江月十二首名句。注释由系统生成，仅供参考
