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豫章幸有横枝在,好觅鸾胶续断弦

出自宋代周必大《赠黄格非》:

诗社飘零二十年,春官老子复登仙。
豫章幸有横枝在,好觅鸾胶续断弦

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注释参考

豫章

豫章 (yùzhāng) 古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树 tree or camphor tree 楩楠豫章。——《墨子·公输》

幸有

本有;正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三:“ 杜曲 幸有桑麻田,故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词:“不解寄一字相思,幸有归来双燕。”

横枝

(1).佛家语。旁支,不是传衣钵的嫡系。《景德传灯录·僧璨大师》:“若从七佛至此 璨 大师,不括横枝,凡三十七世。” 宋 苏轼 《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉板长老作此诗》:“丛林真百丈,法嗣有横枝。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰“禪宇谓之法嗣,而禪家旁出,谓之横枝。”

(2).谓无端,无缘无故。 元 关汉卿 《谢天香》第二折:“怎当那横枝罗惹,不许隄防!”

(3).比喻是非。《盛世新声·双调五供养·穷客程》:“冷落孤帷谁问当,谁问当?那一日不断肠,谁承望横枝一万桩?”

(4).梅花的一种。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词:“緑萼更横枝,多少梅花样。” 夏承焘 笺校:“緑萼、横枝皆梅别种。”

鸾胶

鸾胶 (luánjiāo) 相传以凤凰嘴和麒麟角煎的胶可粘合弓弩拉断了的弦。俗称丧妻男子再婚 a man who has lost his wife

断弦

[one's wife died] 古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦

舅断弦未续。——《聊斋志异》

详细解释

亦作“ 断絃 ”。 1.断绝的弓弦;断绝的琴弦。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》:“神胶出 鬱夷国 ,接弓弩之断弦,百断百续也。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“乃知断弦可续,情去难留。”

(2).指断绝的弦音。犹言馀响。 北周 庾信 《怨歌行》:“为君能歌此曲,不觉心随断絃。”

(3).绝弦。断绝琴弦。典出《吕氏春秋·本味》: 伯牙 善弹琴, 锺子期 听之,即能知其意,“ 钟子期 死, 伯牙 破琴絶絃,终身不復鼓琴”。 宋 苏轼 《书文与可墨竹》诗:“空遗运斤质,却吊断絃人。”

(4).古以琴瑟调和喻夫妇和谐,故谓丧妻为断弦。 唐 徐彦伯 《闺怨》诗:“煖手缝轻素,嚬蛾续断弦。” 宋 郑刚中 《答潼州宇文龙图》:“自闻抱琴瑟断絃之悲,日欲修慰。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》:“我有个兄弟新来断絃,不如把来嫁与我兄弟。”《官场现形记》第三八回:“他是上年八月断弦,目下尚虚中馈。”

(5).谓失妻。 唐 白居易 《得甲去妻后妻犯罪请用子荫赎罪甲怒不许判》:“ 王吉 去妻,断絃未续; 孔氏 出母,疏纲将加。”

周必大名句,赠黄格非名句。注释由系统生成,仅供参考

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