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天不与吾山水幽,却于何处小藏修

出自宋代曾丰《题朱虞卿自懒》:

天不与吾山水幽,却于何处小藏修
清风吾有术堪召,俗物自无机可投。
朝市眼为方册制,利名心与曲国畴。
令尹功成民所祝,双凫归路在三丘。

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注释参考

不与

不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

吾山

山名。即鱼山。在今 山东 东阿县 。《史记·河渠书》:“殫为 河 兮地不得寧,功无已时兮 吾山 平。” 裴駰 集解引 徐广 曰:“ 东郡 东阿 有 鱼山 ,或者是乎?”《水经注·济水》:“ 马颊水 又东北流逕 鱼山 南。山即 吾山 也, 汉武帝 《瓠子歌》所谓‘ 吾山 平’者也。” 王国维 《鬼方昆吾玁狁考》:“古鱼、吾同音。《史记·河渠书》:‘功无已时兮 吾山 平。’ 吾山 亦即 鱼山 也。”

于何

(1).为何;如何。《诗·小雅·十月之交》:“彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧?” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗:“十年前见君,甲子过我寿;于何今相逢,华髮在我后?”

(2).什么。于,助词。 汉 张衡 《西京赋》:“林麓之饶,于何不有!” 晋 左思 《蜀都赋》:“异类众伙,于何不育!”

如何。《墨子·非命上》:“故言必有三表。何谓三表? 子墨子 言曰:‘有本之者,有原之者,有用之者。於何本之?上本之於古者圣王之事。於何原之?下原察百姓耳目之实。於何用之?废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一:“ 何氏 之从学,兰蕙已满畹。於何玩其光,以至岁向晚。”

藏修

亦作“ 藏脩 ”。 《礼记·学记》:“君子之於学也,藏焉,脩焉,息焉,游焉。” 郑玄 注:“藏谓怀抱之;脩,习也。”后以“藏修”指专心学习。 唐 牟融 《题孙君山亭》诗:“长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。” 明 宋濂 《恒山精舍记》:“恆山精舍者, 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也。” 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》:“今日特请 微之 过来,撮其要旨,讲论一番,庶丽泽不虚,藏修有待。”

曾丰名句,题朱虞卿自懒名句。注释由系统生成,仅供参考

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