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居为一乡望,后学所矜式

出自宋代周麟之《寄伯父元举》:

我家百笏门,族望甲乡国。
堂堂六世祖,名在碧落籍。
人曰吾故侯,善政光古昔。
后裔联簪缨,北原荫榆柏。
里居百余年,世出二吉石。
当时丛桂中,鸣珂动城陌。
变故忽相仍,流荡兵火厄。
一经焚劫余,故里半荆棘。
奔腾豺虎群,逃避天地窄。
十年湖山游,幸不死锋镝。
朝穿云麓青,夜钓月溪白。
间关度阳九,阖室仅安适。
遽婴风树蜚呼天泪横臆。
坡陁东龙冈,怅望隔窀穸。
故乡渺归期,异县悲久客。
北辕吾未能,辽绝江海隔。
思我伯父贤,一别几更历。
寇至独不去,巍坐空四壁。
高标揖夷齐,九死出焚溺。
居为一乡望,后学所矜式
泮水修复初,儒盟首开席。
我独随负蓬,孤陋阻规益。
明年秋鸿飞,槐花动行色。
庶遂升堂拜,情话输悃愊。
诗成喜不寐,兴逐飞天翼。

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注释参考

乡望

(1).指乡里中有名望的人。《宋书·殷琰传》:“ 叔宝 者, 杜坦 之子,既土豪乡望,内外诸军事并专之。” 唐 陈子昂 《临卭县令封君遗爱碑》:“乡望老人前某官等五百餘人,或金隄之秀,玉宇之英。” 清 张杓 《上祈宫保书》:“是故欲行团练,必须专责乡望;而欲用乡望,必须妥议章程。”

(2).指家乡门第。 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“古者贞繫世,辨乡望,皆树之官府,铭之宗彝,誓之皇门。”

后学

后学 (hòuxué) 学问居于人后的学者、读书人(多作谦词) I;your pupil;a scholar of younger age 宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》

矜式

(1).敬重和取法。《孟子·公孙丑下》:“我欲中国而授 孟子 室,养弟子以万钟,使诸大夫、国人皆有所矜式。” 赵岐 注:“矜,敬也;式,法也。欲使诸大夫、国人皆敬法其道。” 唐 柳宗元 《与太学诸生书》:“乃僕亦失其师表,而莫有所矜式焉。” 曹亚伯 《武昌起义》:“故军人之名誉,军人之身分,皆为社会所矜式。”

(2).犹示范。 宋 司马光 《与吕公著同举程颐札子》:“伏望圣慈,特加召命,擢以不次,足以矜式士类,裨益风化。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:“上以其力陈衰老,不復羈以职守,令还 江 南,矜式多士。时公方主讲金陵书院也。” 清 冯桂芬 《耕渔轩记》:“比者载辞徵召,退拥皋比,深惧德薄学浅,无足矜式閭里。”

(3).犹楷模。 明 归有光 《祭周孺亨文》:“唯先生之孝友温良,真乡里矜式。” 清 顾炎武 《过李子德》诗:“异国逢矜式,同人待隐沦。”

周麟之名句,寄伯父元举名句。注释由系统生成,仅供参考

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