尘中个个贪名利。要赛石崇富贵。争奈前程不讳。莫也难逃避。悟来诈做＊＊地。便是脱家奇计。炼气全神圆备。得赴蓬莱位。
泉西里云朋董。访扶风钰洞。话真铅真汞。火如何弄。分清净功能总。蚁穿珠九孔。午倒颠成珙。性真堪宠。
悟来顿觉从前错。怎敢起心生恶。斡运蓬莱银廓。个内如抬掇。无中婴姹凭媒妁。须用黄婆为谑。和会出离琼椁。天上长安乐。
仙老真禅老。万缘拂扫。下心最妙。俄然了。神气精三宝。闲烹炉灶。丹成惊早。真如好。
寻神救苦酬予愿。海角天涯心遍。暗诱人离火院。物外真修炼。寻思地狱心寒颤。救拔亡灵经念。枷锁自然脱免。总赴蓬莱宴。
有心入道当回首。□况流年六九。性命宜乎早救。莫待身枯朽。无为清净功夫守。自是神丹无漏。天地可同长久。永作云霞友。
予属付须当认。取本源清净。意清心除境。灭心忘尽。形八戒持来正。洽灵灵心印。结光辉禅定。是神仙准。
在生已是为来错。死后形骸丑恶。合避三光寥廓。埋了休拾掇。子孙办孝如媒妁。迁葬分明嬉谑。并骨共同棺椁。显露贪欢乐。
以上马钰作品《姚源忆故人》共8首
道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》：“ 绍兴 钱二相公 ，学神仙炼气之术。” 清 昭槤 《啸亭杂录·娄真人》：“真人虽嗣道教，颇不喜言炼气修真之法。”
鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 唐 李白 《凤笙篇》：“始闻鍊气餐金液，復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故处士侯君墓志》：“少为道士，学 黄 老 鍊气保形之术。” 明 刘基 《淮南王》诗：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然。”
(1).完备。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自 商 暨 周 ，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 中国 出世之説，至此乃始圆备。”
(2).团圆。 元 关汉卿 《侍香金童》套曲：“不求富贵豪奢，只愿得夫妻每早圆备者。”
(3).特指身体恢复健康。 元 马致远 《寿阳曲·洞庭秋月》：“想思病，怎的医？只除是有情人调理。相偎相抱诊脉息，不服药自然圆备。”
马钰名句，姚源忆故人八首名句。注释由系统生成，仅供参考
