旧年问米欲东流，先赋新诗寄石头。
赤鯶久沉江上信，杂悬误落海边州。
想君道眼遥相识，顾我官身可自由。
香火因缘知有在，草庵蔬粥不他求。
佛教语。香与灯火，为供奉佛前之物。因以“香火因缘”谓同在佛门，彼此契合。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但於空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故救援耳。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“ 长庆 初，俱为中书舍人日，寻诣 普济寺 宗律 师所，同受八戒，各持十斋。由是香火因缘，渐相亲近。”亦省作“ 香火缘 ”。 唐 白居易 《以诗代书酬慕巢尚书见寄》：“愿为愚谷烟霞侣，思结空门香火缘。” 宋 楼钥 《适斋挂冠次韵》之一：“秖图径取衣冠挂，不愿更寻香火缘。” 清 袁枚 《新齐谐·王莽时蛇冤》：“先生辞 光武 之聘，早登仙道。与吾有香火缘，故来相救。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“争结香火缘，远方亦麕至。”
成语解释香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。香火因缘出处《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”使用例句香火因缘久愿同。亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴，火至輒以池水灌灭，诸军多出弓弩夹射之， 蛮 败走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 世被繫劾者，子孙弟姪，皆诣闕三日，露跣陈谢……若配徒隶，诸子并立草庵於所署门，不敢寧宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“庵，乌含切，《广韵》：‘小草舍也。’”
(2).特指小寺庙或庵堂。 唐 寒山 《诗》之一二九：“鸟语情不堪，其时卧草庵。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“偶成二老风流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功间韵赠陈道人》：“暮入千峰里，寒栖一草菴。”
《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”谓其人虽死，己终不改嫁。后因以“不他”指不适他人或不改嫁。 清 蒲松龄 《聊斋志异·土偶》：“ 沂水 马 姓者，娶妻 王氏 ，琴瑟甚敦。 马 早逝。 王 父母欲夺其志， 王 矢不他。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》：“女阴使人婉致生母，且矢之以不他，其词悲切。”
贺铸名句，寄金陵和上人名句。注释由系统生成，仅供参考
