摘自《中说·卷二·天地篇》
解释：富贵的人要看他施与什么，贫穷的人要看他拿取什么，通达的人要看爱好什么，窘困的人要看他做什么。
原文摘要：
《续诗》可以讽，可以达，可以荡，可以独处；出则悌，入则孝；多见治乱之情。”文中子曰：“吾师也，词达而已矣。”或问扬雄、张衡。子曰：“古之振奇人也，其思苦，其言艰。”曰：“其道何如？”子曰：“靖矣。”子曰：“过而不文，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！”子曰：“我未见见谤而喜，闻誉而惧者。”子曰：“富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为，可也。”或问魏孝文。子曰：“可与兴化。”铜川夫人好药，子始述方。芮城府君重阴阳，子始著历日。且曰：“吾惧览者或费日也。”子谓薛知仁善处俗，以芮城之子妻之。子曰：“内难而能正其志，同州府君以之。”子曰：“吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。”
(1).大观。 汉 傅毅 《舞赋》：“材人之穷观，天下之至妙。”参见“ 大观 ”。
(2).遍游。 汉 王充 《论衡·道虚》：“去羣离党，穷观於六合之外。”
所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。
王通名句，中说·卷二·天地篇名句。注释由系统生成，仅供参考
