摘自《荀子·荣辱》
解释：和悦乐观的人总能长寿，多愁多虑的人不免早逝。
原文摘要：
沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！荣辱之大分，安危利害之常体：先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。夫天生蒸民，有所以取之：志意致修，德行致厚，智虑致明，是天子之所以取天下也。政令法，举措时，听断公，上则能顺天子之命，下则能保百姓，是诸侯之所以取国家也。志行修，临官治，上则能顺上，下则能保其职，是士大夫之所以取田邑也。循法则、度量、刑辟、图籍，不知其义，谨守其数，慎不敢损益也
和乐平易。《荀子·荣辱》：“安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折。” 杨倞 注：“乐易，欢乐平易也，《诗》所谓愷悌者也。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公正直方严，中心乐易，秪慎所职，治人以明，事神以诚。” 宋 欧阳修 《梅圣俞墓志铭》：“ 圣俞 为人仁厚乐易，未尝忤於物。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“然君之与人，外虽乐易，而性刚以严，不能随人为是非然否，惟义之从。”
(1).谓心中忧危。《荀子·荣辱》：“安利者常乐易，危害者常忧险。” 王念孙 《读书杂志·荀子一》：“险以心言，非以境言，忧险犹忧危，谓中心忧危之也。”
(2).忧患险恶。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“ 通 之地湿垫卑褊，人士稀少……病者有百死一生之虑。夫復何以僕之命不厚也如此，智不足也又如此，其所诣之忧险也又復如此。”
荀子名句，荀子·荣辱名句。注释由系统生成，仅供参考
