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干戈世故千岐异,礼乐民彝万古同

出自宋代方回《七十翁吟七言十首》:

神奇臭腐变穷通,宇宙纷纭醉眼中。
邓禹第堪文学掾,刘歆早作国师公。
干戈世故千岐异,礼乐民彝万古同
造化岂应全聩聩,秋来依旧有西风。

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注释参考

干戈

干戈 (gāngē) 干与戈,古代常用兵器。比喻战争 weapons of war;war 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

世故

世故 (shìgù) 通达人情,富有待人接物的处世经验 worldly-wise 老于世故 有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》 应酬;敷衍 engage in social activities 他也世故了几句 生计 livelihood 不治世故 世事变故 accident 世故尚未夷 世交 old family friends 世故相逢各未闲

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”

民彝

犹人伦。旧指人与人之间相处的lun{1-1}理道德准则。《书·康诰》:“天惟与我民彝大泯乱。” 孔 传:“天与我民五常,使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,而废弃不行,是大灭乱天道。” 宋 叶适 《<归愚翁文集>序》:“天下以佞諛鄙浅成俗,岂惟圣贤之常道隐,民彝併丧矣。” 清 钱谦益 《嘉议大夫叶公墓志铭》:“公生平学问,躬行实践,信心为己,感民彝,痛国是,是是非非,如风檣弦矢,触而必发,岂有意与党人争胜负哉?”

万古

万古 (wàngǔ) 万世 through the ages;forever;eternally 万古长青

方回名句,七十翁吟七言十首名句。注释由系统生成,仅供参考

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