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绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人

出自唐代韩愈《忽忽》:

忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出七合。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人

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注释参考

浮尘

(1).空中飞扬或物面附着的灰尘。 宋 林逋 《寺居》诗:“不压浮尘拟何了,片心难舍此缘中。” 宋 苏辙 《次韵子瞻和渊明饮酒》之十六:“浮尘扫欲尽,火枣行当成。” 峻青 《黎明的河边·马石山上》:“他们的身上,落着一层黄色的浮尘。”

(2).见“ 浮尘子 ”。

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗:“谁云死生隔,相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》:“故五行无常胜,四时无常位,日有长短,月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》:“死生因天地之刑。” 韦昭 注:“死,杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空阔,真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二:“畏人默坐成痴钝,问旧惊呼半死生。”

哀乐

哀乐 (āiyuè) 用于丧葬或追悼的悲哀乐曲 funeral music

是非得失

正确与错误,所得与所失。成语解释正确与错误,得到的与失去的。是非得失出处宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状二》:“奉圣旨不允者沥恳控陈,必期从欲,闻命悚惕,不知所言,重念臣愚,素无史学,然于是非得失之故,实有善善恶恶之心。”使用例句钱仲联《人境庐诗草?黄公度年谱》:“逮穷年累月,深稽博考,然后乃晓然于

闲人

闲人 (xiánrén) 闲着没有事的人 an unoccupied person 村里一个闲人也没有 与事无关的人 persons not concerned 闲人免进

韩愈名句,忽忽名句。注释由系统生成,仅供参考

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