庭松雪外青,槛梅冰里白。
正堪频把玩,何忍骤离拆。
我老如蜕蝉,随叶飘重泉。
欣君整佩出,直上穹穹天。
卓茂冠天下,王祥歌海沂。
奉璋承大糦,籲俊迪深知。
情胡万难齐,理或不未贯。
中道不乃伸,偏质徒受乱。
同人当同群,不止同其门。
众金炉鞴合,一匠杗桶分。
惜民当惜农,不上惜其傭。
客主两无怨,政刑会时雍。
三年心所亲,临别语甚的。
已去宁再逢,怀哉展其力。
(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 孙安国 往 殷中军 许共论,往反精苦,客主无间,左右进食,冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》:“ 翱 於 李尚书 ,初受顾惠,及其去选也,客主之义,亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》:“ 汜 曰:‘昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方,敌方与我方。《孙膑兵法·十问》:“交和而舍,粱食钧足,人兵适衡,客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“ 匈奴 既败,举国兴归,更练精兵,强踰十万,单于临阵,亲自合围。客主之形,既不相如,步马之势,又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《<三都赋>序》:“二国之士,各沐浴所闻,家自以为我土乐,人自以为我民良,皆非通方之论也。作者又因客主之辞,正之以 魏 都,折之以王道,其物土所出,可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 弼 便作难,一坐人便以为屈,於是 弼 自为客主数番,皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》:“王欲极观优劣,乃谓众曰:‘与 马学士 论议,必使屈服,不得空立客主。’於是数家学者,各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“客主也合相饶,不合望外折挫。”
政令和刑罚。《左传·隐公十一年》:“君子谓 郑庄公 失政刑矣。政以治民,刑以正邪。”《新唐书·王缙传》:“ 大历 政刑,日以堙陵,由 縉 与 元载 、 杜鸿渐 倡之也。” 清 恽敬 《春秋说上》:“然而失政刑者,天下之共主也,天下不得不奉其所失之政刑。”
亦作“ 时邕 ”。亦作“ 时雝 ”。亦作“ 时廱 ”。1.犹和熙。《书·尧典》:“百姓昭明,协和万邦,黎民於变时雍。” 孔 传:“时,是;雍,和也。”《隶释·汉张平子碑》:“出相 河间 ,则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》:“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“至於欲使陛下崇光被时雍之美,宣缉熙章明之德者,是臣慺慺之诚,窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》:“忆昔神庙称时雍,斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》:“六合时雍,巍巍荡荡。”《文选·张协<七命>》作“时邕”。《宋书·礼志一》:“非演迪斯文、缉熙宏猷,将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗:“一鸣垂衣裳,再鸣致时雍。”
叶适名句,送胡衍道名句。注释由系统生成,仅供参考