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绛阙蓬莱,人间天上,翘首仙凡远。

出自元朝梁寅《永遇乐》

年少羡君,有如琼树,相见何晚。虎瞰山前,轻船同载,正桂花香满。对溪一夕,孤篷听浪,又趁朔风*返。计行藏、只堪一笑,怕冷白鸥惊见。君如管辂,聪明*异,能道山翁奇蹇。绛阙蓬莱,人间天上,翘首仙凡远。何时访我,竹溪松壑,尽有白云堪玩。写长怀、且寄南飞秋雁。

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注释参考

绛阙

宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。 晋 陆机 《五等论》:“鉦鼙震於閫宇,锋鏑流乎絳闕。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟》诗:“相逢絳闕下,应道轩车迟。” 宋 苏轼 《水龙吟》词:“古来云海茫茫,道山絳闕知何处。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》:“﹝女﹞迎谓 许 曰:‘来从絳闕,暂寄红尘,三生夙契,今当与君偿之。’”

蓬莱

蓬莱 (Pénglái) 又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

人间天上

(1).人世社会和神仙世界。 元 曾允元 《水龙吟·春梦》词:“甚依稀难记,人间天上,有缘重见。” 明 刘基 《小重山·咏月》词:“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”

(2).犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回:“ 宋江 閒步看那 西岳庙 时,果然是盖造得好;殿宇非凡,真乃人间天上!”

成语解释人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。人间天上出处唐·崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”使用例句真乃是人间天上全珠。★元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》

翘首

翘首 (qiáoshǒu) 抬头 raise one’s head and look 拥替国门,翘首不尽。——《三宝太监西洋记通俗演义》

仙凡

(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗:“天设限仙凡,云生失昏晓。”

(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折:“秀才,你读书人,岂不知幽冥之理,仙凡之道,不可如此!” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》:“那时还相信神仙和鬼神,并不以为虚造,所以所记虽有仙凡和幽明之殊,却都是史的一类。”

(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》:“ 杨文公 初为光禄丞, 太宗 颇爱其才。一日,后苑赏花宴词臣,公不得预,以诗貽诸馆阁曰:‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳, 蓬莱 咫尺无因到,始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗:“别后休论信息疎,仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者,目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注:“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”

梁寅名句,永遇乐名句。注释由系统生成,仅供参考

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