绳倚扶枵骨，蒲{1|1}团阁瘁肤事疑偿业债，形类窘办拘。
空劫真常体，浮生幻化躯。
个中元不二，无语对文殊。
佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。 宋 陆游 《北窗睡起》诗：“高怀元在 羲皇 上，大事已明空劫前。” 宋 叶适 《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。
(1).犹通例。《荀子·荣辱》：“乐易者常寿长，忧险者常夭折，是安危利害之常体也。”《后汉书·邓张徐张胡传论》：“怀禄以图存者，仕子之恒情；审能而就列者，出身之常体。”《魏书·食货志》：“输京之时，听其即纳，不得杂合，违失常体。”
(2).固定的格式。《南史·张邵传》：“夫文岂有常体，但以有体为常。”
(3).平素的风格。 唐 殷璠 《河岳英灵集》卷中 崔颢 诗评语：“ 顥 年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，説尽戎旅。”
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
范成大名句，藻侄比课五言诗，已有意趣，老怀甚喜，因吟名句。注释由系统生成，仅供参考
