祕书昔共官临漳，时呼三子侍侧傍。
修瞳阔颡善应对，举措不类群儿行。
遥知成就在他日，尔时迄今十载强。
闽州太守无伎术，乞持符竹还故乡。
近观诏书下郡国，选访行实登俊良。
嶷然三子复过我，衣裾飘洒凝秋霜。
各携编轴几百幅，互以理要充词章。
久之潜思叩幽眇，角牙腾触声礌硠。
言归温陵入场屋，争奋笔舌论短长。
海鹰上云出爪翼，天马历地无羁韁。
祕书多才晚未遇，有如此子传义方。
吾徒沉升不须议，且看少者腾声光。
技艺方术。《鬼谷子·中经》：“摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远。” 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“传募有伎术者，待以不次之位。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“古人云，多为少善，不如执一；鼯鼠五能，不成伎术。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“数百年前，有一隐士，于此池侧结庐屏迹，博习伎术，究极神理，能使瓦砾为宝，人畜易形。” 宋 高承 《事物纪原·伎术医卜·伎术》：“凡伎术皆自 轩辕 始。”
《汉书·文帝纪》：“﹝二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。” 颜师古 注引 应劭 曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”后因以“符竹”指郡守职权。 唐 刘禹锡 《苏州谢上表》：“优詔忽临，又委之符竹。” 宋 王禹偁 《谢除翰林学士启》：“止期卜兆於松楸，再请効官於符竹，岂意未谐私愿，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦预深严之地。” 明 张居正 《工科左给事中邱岳并妻敕命一道》：“夫古人不慕专城之柄，符竹之荣，而愿出入禁闥者，为其身依清近，而雅言易闻也。”
蔡襄名句，送柯祕书三子归泉应诏名句。注释由系统生成，仅供参考
