濂溪周堂长，正学有源派。
司直既高明，东湖更孤介。
从游欠勇往，思之令人洒。
子归日亲炙，一一记言话。
湖南省 道县 水名。 宋 理学家 周敦颐 世居溪上。 周 晚年移居 江西 庐山 莲花峰 下，峰前有溪，因取旧居 濂溪 以为水名，并自以为号，世称 濂溪先生 。 宋 黄庭坚 有《濂溪诗》。《宋史·道学传一·周敦颐》：“﹝ 周敦颐 ﹞以疾求知 南康军 。因家 庐山 莲花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 营道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余处士墓表》：“求 朱子 遗蹟，再至 匡庐 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”
(1). 周 室的朝堂。《文选·张衡＜东京赋＞》：“损之又损之，然尚过於 周 堂。” 薛综 注：“言 高祖 虽数损减其制度，犹过於 周 家之堂。”
(2).泛指朝堂。 明 汤显祖 《还魂记·圆驾》：“福分大，福分大，周堂内是这朝门下。”
(3).环绕堂屋。 南朝 梁 刘孝威 《苦热》诗：“白羽徒摇幄，緑水自周堂。”
(4).阴阳家语。指宜于办理婚丧事的吉日。《说郛》卷八七引 元 陆泳 《吴下田家志》：“嫁娶忌阴将阳将并周堂不通。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 刘翁 往阴阳生家选择周堂吉日，回覆了妈妈，将船驾回 昆山 。”
谓合乎正道的学说。 西汉 武帝 时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言，无曲学以阿世！” 宋 李之彦 《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。” 明 宋濂 《凝道记下》：“ 秦 汉 以来，正学失传。” 宋 初 孙复 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大学》《中庸》，排佛、道为正学。 清 黄宗羲 《宋元学案·泰山学案》：“ 宋 兴八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孙先生 、 徂徠 石先生 ，始以师道明正学，继而 濂 洛 兴矣。”
犹源流。事物的起源和发展。《新唐书·韦述传》：“ 述 好谱学，见 柳冲 所撰《姓族系録》，每私写怀之，还舍则又缮録，故於百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“后人不知，往往谓 祐陵 画本 崔白 ，书学 薛稷 ，凡斯失其源派矣。”
王遂名句，送三八弟归九江名句。注释由系统生成，仅供参考
