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耶溪欲尽山转青,中有三寺山为屏

出自宋代谢景温《留题云门山雍熙院》:

耶溪欲尽山转青,中有三寺山为屏
秦峰表里植苍翠,仰视万木相峥嵘。
雪霜洗尽尘土迹,龙蛇蛰处烟氛生。
我携宾友事登览,穿径已觉毛骨轻。
穷幽陟险兴不尽,岩房留宿神逾清。
寒随阴谷一夜来,酒力半酣如不胜。
狂歌出门步竹迳,正见溪桥双月明。
幽泉乱出石窦响,松风远送哀猿声。
凌晨后岭纵俯仰,长林翠阜何纵横。
献之旧地不可辨,悬崖欲断石作坑。
五云散尽遗迹灭,老僧至今传此名。
凭高览古复太息,翻嗟万事多废兴。
丈夫出处固未测,我於山水心难萦。
区区世路虽可厌,脱身向此诚独醒。
岂知乘兴事兹乐,赏心不系穷与亨。
昔人避世非获已,我今安学禽鸟情。

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注释参考

耶溪

即 若耶溪 。传说 西施 浣纱处。 唐 李白 《和卢侍御通塘山》:“君夸 通塘 好, 通塘 胜 耶溪 。” 王琦 注引 施宿 《会稽志》:“ 若耶溪 在 会稽县 南二十五里,北流与 镜湖 合。” 唐 孟浩然 《送谢录事之越》诗:“想到 耶溪 日,应探 禹穴 奇。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

谢景温名句,留题云门山雍熙院名句。注释由系统生成,仅供参考

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