岁行析木予去国，鹑尾之年才返室。
东西南北着此身，水陆二千三百日。
或云子非善谋身，幸生斯世同斯人。
胡为嘐嘐苦自好，轻辞富贵重绝贫。
五溪之滨有何好，兀坐六年不知老。
夔门待汝有何恶，要把山林易旌纛。
予闻其言心自语，吾非斯人而谁与。
独嗟行止各有时，龙蛰鸿归亦其所。
洋州拔将鸠余民，仰空待救人闻。
黎州边丁戍内郡，空养赤子防西门。
绵州近{左阝右外卢内乙}剑龙路，列雉惊奔渠不雇。
叙州平蛮亦良苦，卒以忧劳弃予去。
见危授命理之常，苟得死所庸何伤。
所忧人己两无益，燕蝠晨暝徒皇皇。
鹤山之颠一亩宫，我名吾亭日原丰。
只祈天心速悔祸，雨禾雨麦苏民穷。
有粮饷士可卫民，有民给耕可供军。
军民相资护关塞，又须监牧长得人。
规摹便立久安势，不作目前苟偷计。
弟兄归与里父师，长对春风赋常棣。
(1).即太师。上古三公之一。《书·微子》：“ 微子 若曰：‘父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“父师，即太师， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之诸父而为太师，故曰父师。”
(2).即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”
(3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。”
(4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。” 颜师古 注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。”
(5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“於是推本 尧 舜 以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信 樊川 是父师。”
(6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“洎 元 明 时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于 中国 ，而其道非盛。”
木名。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”诗序：“常棣，燕兄弟也。”后因以常棣喻兄弟。《新唐书·吴兢传》：“伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“‘常棣之华’，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。‘唐棣之华’，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及攷《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食；唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？”一说即郁李。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·郁李》。
魏了翁名句，至左绵尽怀呈荣州二兄名句。注释由系统生成，仅供参考
