山小孤，矶彭郎，中纳百谷吞三江。
江流澎湃不可当，热比折木倾银潢。
渴龙一支走马当，宛然天骥初腾骧，回韁矗立江中央。
西从岷峨暨睢漳，南派五湖通三湘。
后先奔走争回翔，前驱怒气轩且昂，倏然过引意消洋。
俨然天子朝明堂，坐受万国来氐羌。
五瑞咸辑珪与璋，拜舞轩陛心俱降。
我闻乾坤融结盘古开混茫，后人考古徒缣缃，未睹此石天经地纪之维纲。
君不见古马当，今马当，记牒虽漏处有常。
上焉柱天植极扶三光，下焉立地作镇安八荒。
磅礴杳霭排穹苍，削平澒洞压鸿庞。
万荧棋布高盖张，百灵臣伏绝影藏。
坐使四海顺流中古无滥觞，噫哦伟特那可量。
我欲用世取所长，便当提作朱亥神椎椎{橘去木加犭}狂。
北绝大漠枭名王。
何空更度金浮梁，一拯垫溺跻康庄。
连山叠阜化囷仓，心饱万姓饥火肠。
持此报上歌如冈，遍开寿域同畛疆。
自今永三十六万岁，淳古比九皇。
山岧岧兮江汤汤。
(1).古代诸侯作符信用的五种玉。《书·舜典》：“辑五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后。” 孔颖达 疏：“《周礼·典瑞》云：‘公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞，诸侯执之以为王者瑞信，故称瑞也。” 汉 班固 《bai{1*1}虎通·文质》：“何谓五瑞？谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？盖以为璜以徵召，璧以聘问，璋以发兵，珪以信质，琮以起土功之事。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》：“ 秦 汉 以还，龟玉道熄。六器仅存，五瑞莫辑。”
(2).五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露，见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，见《宋史·乐志一》。
跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。”
(1).殿堂；居室。 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“自绸繆轩陛，十有餘载，温树靡答，露事不詶。” 唐 张九龄 《酬王履震游园见贻》诗：“逶迤恋轩陛，萧散反丘樊。” 明 张居正 《得道长生颂》：“然皇上身不出乎轩陛，而化已行於域中；机独运於玄冥，而应已响於寰宇。”
(2).殿堂的台阶。 唐 陆贽 《奉天论奏当今所切务状》：“郡国之志不达於朝廷，朝廷之诚不升於轩陛。上泽闕於下布，下情壅於上闻。” 元 揭傒斯 《全州学记》：“及期而庙成，乃易夫子十哲像分祠先儒及贤守于讲堂之左右翼，门序轩陛以次咸毕。”
岳珂名句，发排湾过小孤彭郎祠下遂宿马当名句。注释由系统生成，仅供参考
