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后随前引唯鸾鹤

出自元代王哲《踏莎行 重阳全真集卷之七》:

睡里搜寻,眠中做作。
目*认正恒欢乐。
想成三宝自神灵,结成九转真丹药。
攒聚祥云,往来碧落。
后随前引唯鸾鹤
白光万道绕园生,红光

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注释参考

前引

在前头引导。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二:“前后骑从数十人,别有青衣二人执节前引,呵殿而至。”《宋书·礼志五》:“案天文毕昴之中谓之天街,故车驾以罼罕前引。”《警世通言·计押番金鳗产祸》:“押赴市曹处斩。但见犯由前引,棍棒后随,前街后巷,这番过后几时回?”

鸾鹤

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》:“驂驾鸞鹤,往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“烟霞蓊蔚於城隅,鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗:“林下马牛闲自放,岭头鸞鹤了无奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗:“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣,道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八:“益彰 叔则 鸞鹤之姿,转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“夙有邱壑向,缅怀鸞鹤踪。”

王哲名句,踏莎行 重阳全真集卷之七名句。注释由系统生成,仅供参考

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