五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。
大族不唯专礼乐，上才终是惜生灵。
亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。
人口多、分支繁的豪门家族。《左传·成公十七年》：“ 厉公 将作难， 胥童 曰：‘必先三 郤 ，族大，多怨。去大族，不逼；敌多怨，有庸。’”《三国志·魏志·仓慈传》：“旧大族田地有餘，而小民无立锥之土。”《新唐书·李密传》：“ 永安 大族 周法明 举 江 黄 地附之。”
(1).犹言非因。《左传·僖公五年》：“ 桓 、 庄 之族何罪？而以为戮，不唯偪乎？”
(2).不仅；不但。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“羣辈来见，皆曰：‘ 滂 之大进，不唯於文词，为人亦然。’” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“以予观之，不唯于语法不顺，而义亦未完也。” 王汶石 《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，她还不让呢。”
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
亦作“ 上材 ”。1.上等的才能。《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“ 皇甫氏 文武上才，为 汉 忠臣。” 三国 魏 刘劭 《人物志·七谬》：“上材之人，能行人所不能行。”
(2).指具有上等才能的人。 唐 方干 《越中逢孙百篇》诗：“上才乘酒到 山阴 ，日日成篇字字金。” 元 范梈 《休日出郊》诗：“迁臣逐客皆前辈，幕长郎官尽上才。”
(3).上等的材料。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“若乃体同器制，质兼上才。”
爱护生命。 晋 陶潜 《形影神》诗序：“贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“但思贼本民也，汹汹而起者，不过迫於飢寒……望老大人为天地惜生，为朝廷惜福。”
罗隐名句，送前南昌崔令替任映摄新城县（一作崔令映替任）名句。注释由系统生成，仅供参考
