至道不可见，正声难得闻。
忽逢羽客抱绿绮，西别峨嵋峰顶云。
初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
忽挥素爪画七弦，苍崖劈裂迸碎泉。
愤声高，怨声咽，屈原叫天两妃绝。
朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。
有如驱逐太古来，邪淫辟荡贞心开。
孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。
从朝至暮听不足，相将直说瀛洲宿。
更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。
抱琴却上瀛洲去，一片白云千万峰。
照实说；坦白直率地说出来。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“今后武臣上殿奏事，并须直説，不得过为文饰。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲部·词采》：“不妨直説，何须曲而又曲。”《儿女英雄传》第十九回：“姑娘，话到其间，我也只得直説了。” 洪深 《香稻米》第二幕：“我心里有话，都是要直说的。” 瞿秋白 《乱弹·英雄的言语》：“难怪不好直说，而要绕着弯子哼哼唧唧的念出这两篇古文来。”
亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。
李宣古名句，听蜀道士琴歌名句。注释由系统生成，仅供参考
