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谁知刘越石,便是洞天门

出自宋代孙迈《刘仟石诗》:

珍重标前史,名教万古存。
谁知刘越石,便是洞天门
变化终□测,神仙未易论。
后人采扣处,白石又黄昏。

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注释参考

越石

(1).见“ 越石父 ”。

(2).指 晋 代抗敌名臣 刘琨 。《晋书·刘琨传》:“ 琨 字 越石 ……在 晋阳 ,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计, 琨 乃乘月登楼清啸,贼闻之,皆悽然长叹。中夜奏胡笳,贼又流涕歔欷,有怀土之切。向晓復吹之,贼并弃围而走。” 清 钱谦益 《浩气吟序》:“ 睢阳 苦战,更楼起‘横笛’之吟; 越石 重围,长啸发《扶风》之咏。” 清 顾炎武 《又酬傅处士次韵》之一:“清切频吹 越石 笳,穷愁犹驾 阮生 车。”

便是

(1).即是,就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》:“若祗以平日之所飫闻习见者为平常,而以其罕闻骤见者为怪异,则怪异平常便是两事,经世出世便是两心。”

(2).即使;纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》:“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审,无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“至于婚姻大事,儿女亲情,有贪得富的,便是王公贵戚,自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回:“便是不会,也没难处。” 鲁迅 《集外集·<穷人>小引》:“他写人物,几乎无须描写外貌,只要以语气、声音,就不独将他们的思想和感情,便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末,表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折:“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅,尊客过问,可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回:“那老儿见是 宋江 来,慌忙道:‘押司如何今日出来得早?’ 宋江 道:‘便是夜来酒醉,错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“ 许宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋儿都踏湿了,教 青青 回家,取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三:“鐘声欲絶东方动,便是寻常上学时。”

洞天

洞天 (dòngtiān) 道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 fancinating place 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

孙迈名句,刘仟石诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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