摘自《墨子·06章 辞过》
解释：国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话，如果要蓄养姬妾，就不能不节制。
原文摘要：
地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牡牝雄雌也。真天壤之情，虽有先王不能更也。虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。宫无拘女，故天下无寡夫。内无拘女，外无寡夫，故天下之民众。当今之君，其蓄私也，大国拘女累千，小国累百，是以天下之男多寡无妻，女多拘无夫，男女失时，故民少。君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。
蓄养妾媵私人。《晏子春秋·谏下二一》：“且古圣王蓄私不伤行，敛死不失爱，送死不失哀。”《墨子·辞过》：“君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。” 孙诒让 间诂：“私谓妾媵私人。”
不遵法度；无节制。《易·节》：“不节之嗟，又谁咎也。” 高亨 注：“言人不守制度，以致受刑罚而嗟嘆。”《汉书·五行志上》：“传曰：田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时及有姦谋，则木不曲直。”《北齐书·永安王高浚传》：“及长，嬉戏不节。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“饮食不节－－不是太多的不节，而是太少的不节。”
墨子名句，墨子·06章 辞过名句。注释由系统生成，仅供参考
