摘自《荀子·乐论》
解释：所以君子耳朵不聆听淫{1-1}荡的音乐，眼睛不注视女子的美貌，嘴巴不说出邪{1-1}恶的语言。
原文摘要：
乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。故齐衰之服，哭泣之声，使人之心悲。带甲婴胄，歌于行伍，使人之心伤；姚冶之容，郑卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞韶歌武，使人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉；正声感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗
(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”
淫邪的乐声。古代以雅乐为正声，以俗乐为淫声。《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。” 郑玄 注：“淫声，若 郑 卫 也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“夫正乐者，所以屏淫声也，故乐废则淫声作。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·死忠》：“镇日价淫声美色伴红裙，酒盃儿送入mi{1*1}魂阵。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“﹝ 殷王 纣 ﹞乃断弃其先祖之乐；乃为淫声，用变乱正声，怡悦妇人。”
荀子名句，荀子·乐论名句。注释由系统生成，仅供参考
