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顿开基、头头性显,彻大千、沙界纵横。

出自元朝王吉昌《绿头鸭四首》

道风清。武帘交互经营。聚三天、合和两地,斡元宫、真气流行。变刚柔、游龙牝马,应七十、十候生成。走玉飞金,喷烟吸雾,相交水火迅当鸣。六阴散、三阳鼎聚,丹品秀华英。香风衬、金光透体,几缕霞明。顿开基、头头性显,彻大千、沙界纵横。拉轻吹、徘徊踊跃,步云霄、体段峥嵘。非色非空,不增不减,海珍如意吐真晶。罄内外、光华无碍,神用六通迎。先天貌、功成荡荡,无复能名。
混融成。大圆觉海峥嵘。性珠显、恢弘祖意,慧风通、虚谷传神。有中无、无中有有,应变处、廓尔纵横。坦荡融通,杳冥豁爽,澄澄一混体无荣。证动静、俱忘何在,触处露圆明。如如貌、莫形莫状,真净真清。灵通像、不增不减,罄劫一段光荣。无限域、含容万有,遍四海、三际充盈。荏苒冲虚,无离无坏,浩然一点括长生。证未有、巍巍极致,奇特体妍精。这模样、人能悟入,与道同名。
貌幽玄。混成法像无边。悟真常、灵明妙用,越骊珠、独耀深渊。*真圣、穿山透壁,展威风、入地升天。变化多方,神通挥霍,一轮炳耀头孤圆。净洒洒、难握难把,朗朗湛如然。无为相、高低莫测,远近难诠。非空色、亦无二体,显本来、清净因缘。大千界、浑无*碍,证方寸、拍塞坤乾。究竟圆通,不离不即,堂堂恢廓体け然。括慧灼、天真至理,悟入奋威权。妙中妙、腾今跨古,无像功全。
体希夷。谷神玄牝为基。气回蹙、三千六百,溯双关、风浪涟漪。绕金城、泥牛拉凤,度玉径、木马参龟。七返归真,九还复命,孕成魂圣瑞烟弥。念般若、不迷三昧,得岸证无为。超真境、红光素艳,出入相随。洞天莹、清微洒落,恣阳魂、轻健风驰。抉神耀、无涯炳辉,总辉开、千古容仪。清净风光,冲虚活计,浩然一点顿无亏。放圣变、通天彻地,珠显露摩尼。如如相、腾腾兀兀,处处瑶池。
以上王吉昌作品《绿头鸭》共4首

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注释参考

顿开

(1).挣开;脱开。 元 郑廷玉 《忍字记》第二折:“我如今硬顿开玉锁金枷,我可便牢拴定心猿意马。”

(2).突然打开;立即放开。《水浒传》第三八回:“只见一个女娘,年方二八,穿一身纱衣,来到跟前,深深的道了四个万福,顿开喉音便唱。”参见“ 顿开茅塞 ”。

头头

头头 (tóutou) 负责人;老板或领导人 boss;leader 当头儿的人;为首的人 header or chief

大千

“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》:“故神暉一震,则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“忽登最高塔,眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词:“气吞大千, 天安门 外, 泰岱 壮严。”

沙界

佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“演勿照之明,而鉴穷沙界。” 李善 注:“《金刚般若经》曰:诸 恒河 所有沙数佛世界,如是寧为多不?” 宋 苏轼 《观湖》诗之一:“回首不知沙界小,飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲:“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨, 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌,赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一:“神在丹青,遍诸沙界,无非帝所,忠孝文武,靡祷不许。”

纵横

纵横 (zònghéng) 竖和横互相交错 in length and breadth;lengthwise and sidewise;vertically and horizontally 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 奔放自如 with great ease;freely 笔意纵横 奔驰无阻 move about freely;overrun 纵横四海 放肆;无所顾忌 unbridled;unscrupulous 指合纵连横 rival political theories

王吉昌名句,绿头鸭四首名句。注释由系统生成,仅供参考

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