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鼎烹虽不罗八珍,盘餐尽定供百指

出自宋代赵希逢《和野菜吟》:

人生何用广田宅,忧怀千岁不满百。
饥来粝饭荐苜蓿,不必脍鲁更炮鳖。
何人日流饿虎涎,望望一饱蚁慕羶。
岂知山林一天性,悠然野兴浩无边。
冬菁春总甘美,入口寒泉生颊齿。
鼎烹虽不罗八珍,盘餐尽定供百指
不妨寂寞类首阳,免得市声入耳忙。
蕨薇风味千载下,发以姜橙苏蔱香。
洗教瓦鼎光如镜,自拾樵薪归野径。
兴来小摘烝复湘,不用玉纤巧饾饤。

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注释参考

鼎烹

亦作“ 鼎亨 ”。鼎镬之刑。《汉书·严朱吾丘主父等传赞》:“ 主父 求欲鼎亨而得族。” 唐 杨乘 《甲子岁书事》诗:“竖子未鼎烹,大君尚旰食。”

八珍

(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》:“珍用八物。” 郑玄 注:“珍,谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》:“八珍者,淳熬也,淳母也,炮也,擣珍也,渍也,熬也,糝也,肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二,皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》:“饮食之肴,必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》:“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗:“若论胸中淡无事,八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”

盘餐

盘餐 (páncān) 盘盛的食物 food putting with dish 则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

百指

犹言十口;十个人。 唐 元结 《元鲁县墓表》:“不颂之,何以戒占田千夫、室宇千柱、家童百指之徒也哉!” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“﹝ 米芾 ﹞且言举室百指,行至 陈留 ,独得一舟如许大,遂画一艇子行閒。”

赵希逢名句,和野菜吟名句。注释由系统生成,仅供参考

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