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汩没未尝离镜体,怜生谁合饮光人

出自宋代释印肃《颂古九十八首》:

镜含世界几千春,非相非形假立名。
汩没未尝离镜体,怜生谁合饮光人

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注释参考

汩没

汩没 (gǔmò) 埋没 stifle 世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法 不曾 did not 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

饮光

佛教罗汉名。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四:“ 饮光部 ,梵言‘迦叶波’。迦叶,此云光;波,此云饮。今依此间语,名 饮光 。有二义:一、 迦叶波 是上古仙人,此人身有光明,能饮诸光,令不復现。此罗汉是彼种,故因以名焉。二、此阿罗汉身作金色,常有光明,以阎浮檀金为人,并此罗汉身光饮金人光不復现,故名‘饮光’。” 宋 秦观 《乾明开堂疏》:“窃以离尘求觉,已乖调御之心,即幻见真,方契 饮光 之望。”按,此谓修成罗汉。

释印肃名句,颂古九十八首名句。注释由系统生成,仅供参考

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