名之基，实之蒂，深兮固兮宛相继。
古之名也在希声，今之实也同浮瞖。
子州善卷之流也。
尧驱舜驰让无暇。
归去来兮归不归，到头未出冥冥者。
吾徒孰谓标奇绝，动静凭君试甄别。
叶零零兮秋暮半凋，花片片兮春暖齐发。
暹禅老，暹禅老，意曾高，旷排沽待，忽致讥褒。
天人列请兮屡轻笑，祖佛位卑兮还拟逃。
我恐逃之逃不得，大方无外皆充塞。
茫茫扰扰知何极，八面香风惹衣裓。
(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀乱兮迷惑，私自怜兮何极？” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极？” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“士感知己，怀此何极？”
(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”
(1).八张脸。 汉 焦赣 《易林·艮之颐》：“八面九口长舌。”
(2).一物的八面。 汉 应劭 《风俗通·声音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晋鼓皆两面。”
(3).八方。 唐 黄滔 《壶公山诗》：“八面峯峦秀，孤高可偶然。” 清 赵翼 《闲居读书作》诗之一：“吾曹才力弱，漫詡当八面。”
(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 贴里贴外，都换了时新华丽衣服，行动香风拂拂，比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗：“同时担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”
(2).比喻奢靡淫逸的风气。如：南京路上好八连的战士，冲破十里洋场的香风迷雾，保持了艰苦朴素的光荣传统。
(1).衣襟。亦指僧衣。 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“然后蔑衣裓之赠，委财施之会不顾矣。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 金陵 王 某家，有大石子，中具兜尘观世音像，趺坐如生，面目衣裓如画。” 清 卢文弨 《锺山札记·裓》：“衣裓用於释氏为多，然亦可通用……非专指衣襟也。”
(2).佛教徒挂在肩上的长方形布袋，用作拭手和盛物。《法华经·譬喻品》：“我身手有力，当以衣裓，若以几案，从舍出之。” 唐 寒山 《诗》之一五六：“住不安釜灶，行不齎衣裓。”
(3).一种盛花之器。《阿弥陀经义记》：“天华至妙，名曼陀罗，色妙无比，香气芬馥，常以清旦，衣裓盛华，供养他方十万亿佛……衣裓是盛华器，形如函而有一足，手擎供养。”
释重顯名句，送善暹首座名句。注释由系统生成，仅供参考
