百转细落修蛇蟠，两间螺髻巉青峦，其下碧涧流清寒。
天旋路尽不复去，环为绝嶂凌空攒。
伧佇左右更折旋。
摄伏犀虎蹲猊狻。
忽然覆釜落山趾，化出宝宇中平宽。
石床曩事知有无，猖狂欲往心渺漫。
空忆盛时元壮观，鸣钟击鼓侵云端。
天魔禠魄不敢干，那知劫灾须臾间。
凄凉瓦砾荒丛菅，但存四壁空青山。
兴亡一去宁复还，独遣道者身苦难。
我喟而作坐长叹，乞为白云千负闲。
(1).供人坐卧的石制用具。《西京杂记》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石为槨……中有石牀，石屏风，婉然周正。” 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“村人 骆都 少时到此室边採蜜，见一仙人坐石牀上，见 都 凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石牀，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木牀且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石牀。” 明 王守仁 《龙冈漫兴》诗之五：“白云晚忆归岩洞，苍蘚春应通石床。”
(2).钟乳水下滴而成的笋状凝积物。 明 李时珍 《本草纲目·石一·殷孽》﹝附录﹞引 苏恭 曰：“石床……生钟乳堂中，采无时，钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。”
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
(1).广远；幽长。 唐 张九龄 《故刑部李尚书挽歌词》之三：“渺漫野中草，微茫空里烟。” 唐 高适 《东征赋》：“连山鬱其漭荡，大泽平乎渺漫。” 明 高濂 《玉簪记·会友》：“山深路渺漫，更板萝捫壁，直上层峦。”
(2).模糊；虚幻。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“物无遁形，但或结于身，或播于事，交赊纷纶，显昧渺漫，熟覩其际哉。”《全元散曲·一枝花·香绵》：“梨云梦渺漫，柳絮春零乱。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷上：“《盘古坟诗》：‘名字虚无姓渺漫，当年谁与葬衣冠。’”
(3).稀少；消失。 唐 唐彦谦 《无题》诗之五：“谁知别易会应难，目断青鸞信渺漫。” 丁以布 《题三子游草次吹万见赠原韵》：“还应乐府歌《三妇》，六逸高风未渺漫。”
(4).犹渺茫。没有把握。 宋 苏轼 《再乞发运司应副浙西米状》：“目覩积水未退，下田因已没於深水，今岁必恐无望，而中上田亦自渺漫。”
史尧弼名句，题大光寺诗名句。注释由系统生成，仅供参考
