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能施三昧神通力,便指尺人出世津

出自宋代释道济《酒醉后作》:

本是修来四果身,风颠作逞混凡人。
能施三昧神通力,便指尺人出世津
经卷无心看,禅机有意亲。
醉时喝佛罵天真。
浑身不见些儿好,一点灵光绝胜人。

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注释参考

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》 深得其中三昧

神通力

神奇不可思议的力量。《法华经·如来寿量品》:“﹝偈言﹞我常住於此,以诸神通力,令颠倒众生,虽近而不见。” 南朝 梁 王僧孺 《chu{1~1}夜文》:“得六神通力,具四无碍智。” 巴金 《<神·鬼·人>·神》:“关于神通力的话是一定可靠的。”参见“ 神通 ”。

指尺

(1).古时以中指中节的长度为一寸,十寸为尺,以指为度而量,故称指尺。 宋 朱熹 《深衣制度》:“裁用细白布,度用指尺。”注:“中指中节为寸。”

(2).度量,衡鉴。 章炳麟 《国故论衡·明见》:“万物,物也;造物者,非物邪!孰指尺之者?无指尺则无验,是狂举也。”

出世

出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正伟大的诗人出世 问世;产生 come out;be published 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想 其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》 高出人世 rise above this world 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao{1~1}泽{1*1}东《念奴娇·昆仑》

释道济名句,酒醉后作名句。注释由系统生成,仅供参考

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