炼神入道混融成。
表真净真清。
造化阳魂离体变，恣纵横、触处蓬瀛。
野鹤孤云无碍，观自在，任飞行。
死生宠辱不须惊。
得久视长生。
欣见主人真头面，露堂堂、妙体峥嵘。
了了圆空一着，形无像，道为名。
日的别称。亦指日的魂魄、精气。 宋 梅尧臣 《长歌行》：“日中不见影，阳魂与鬼并。”《西游记》第三六回：“月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰‘晦’。”
诗文体制或风格变化。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“若情数诡杂，体变迁贸。拙辞或孕於巧义，庸事或萌於新意。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“神翰 顾 不一，体变 钟 兼两。” 元 张翥 《寄题顾仲瑛玉山诗一百韵》：“语奇凌 鲍 谢 ，体变失 卢 杨 。”
放任。《庄子·天下》：“ 庄周 闻其风而悦之，以谬悠之説，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不儻，不以觭见之也。” 成玄英 疏：“恣纵，犹放任也。”《后汉书·王刘张李等传论》：“若数子者，岂有国之远图哉！因时扰攘，苟恣纵而已耳。” 唐 元稹 《游三寺》诗：“ 谢公 恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。”《儿女英雄传》第二九回：“﹝他﹞就未免气骄志满，一天一天的放荡恣纵起来。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十七：“此时，他竭力遏止并矫正自己贵族的感情的恣纵与反动。”
蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。”
王吉昌名句，风入松名句。注释由系统生成，仅供参考
