摘自《韩非子·有度》
解释：峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令。
原文摘要：
不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然之。夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟
严酷的法令。《史记·万石张叔列传》：“公家用少， 桑弘羊 等致利， 王温舒 之属峻法， 儿宽 等推文学至九卿，更进用事，事不关决於丞相，丞相醇谨而已。” 宋 梅尧臣 《南有嘉茗赋》：“华夷蛮貊固日饮而无厌，富贵贫贱不时啜而不寧。所以小民冒险而竞鬻，孰谓峻法之与严刑！” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年正月朔至二月三十日》：“教王知其教之将衰也，於是立峻法以防其民。”
(1).古代士对本国大夫的自称。《礼记·玉藻》：“士曰传遽之臣，於大夫曰外私。” 孔颖达 疏：“凡大夫家臣称私，此士既不与大夫为臣，故对大夫称曰外私。”
(2).士、大夫对他国大夫、士的自称。《礼记·杂记上》：“﹝士﹞讣於他国之君，曰君之外臣某死；讣於大夫，曰吾子之外私某死；讣於士，亦曰吾子之外私某死。”《礼记·杂记上》：“﹝大夫﹞讣於他国之君，曰君之外臣寡大夫某死；讣於适者，曰吾子之外私寡大夫某不禄，使某实；讣於士，亦曰吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。” 孔颖达 疏：“以是别国私有恩好，故曰外私。”
(3).私通外国。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“今 齐 列为东藩，而外私 肃慎 。” 李善 注引 郭璞 曰：“私与通也。”
韩非及后人名句，韩非子·有度名句。注释由系统生成，仅供参考
