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余论分吾儿,一一当手编

出自宋代陈造《次韵解枢干二首》:

阿文钝于学,莫计故新年。
向微他出错,讵彻醯瓮天。
论交置才否,如君政自贤。
为导有源水,俾加视后鞭。
譬彼千仞登,投足得攀缘。
君生英卫家,造诣超儒先。
余论分吾儿,一一当手编
繄我液樠木,卧沙不受镌。
鹊音晓见谂,群玉纷堕前。
政使高纸价,敢蕲世儒传。

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注释参考

余论

(1).识见广博之论;宏论。 汉 司马相如 《子虚赋》:“问 楚 地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之餘论也。”《宋书·周朗传》:“吾虽疲冗,亦尝听君子之餘论,岂敢忘之。” 宋 苏轼 《答范景山书》:“久不闻餘论,顽鄙无所鐫发,恐遂汩没於流俗矣。”

(2).前人传留下的言论。《晋书·儒林传序》:“摈 闕里 之典经,习 正始 之餘论。” 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》:“绪言餘论,藴而莫传。”

(3).指一言半语。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“攀其鳞翼,丐其餘论。” 唐 徐晶 《赠温驸马汝阳王》诗:“畴昔承餘论,文章幸滥推。” 宋 陈善 《扪虱新话·西门豹宋均优劣》:“用此事与 均 令娶巫家女事同,岂 均 暗合 孙吴 耶?抑亦盗其故智餘论乎?”

(4).指闲言碎语。 明 刘基 《御赐归老青田诏书》:“卿善为忠者,所以不辨而趋朝,一则释他人之餘论,况亲君之心甚切,此可谓不洁其名者歟?恶言不出者歟?”

一一

一一 (yīyī) 一个一个地;依次地 one by one;one after another 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

当手

经理人。《二十年目睹之怪现状》第二回:“那时店中有一位当手,姓 张 ,表字 鼎臣 。” 叶圣陶 《倪焕之》二:“ 倪焕之 的父亲是钱庄里的伙友,后来升了当手。”

陈造名句,次韵解枢干二首名句。注释由系统生成,仅供参考

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