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孰知名教真乐地,徒以得失为已忧

出自宋代李吕《承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵》:

蝇头蜗角使人愁,贪先务胜如争舟。
隐心空逐市朝乐,着眼未省林泉幽。
尘埃平时正汩没,出处与世相沉浮。
由径反诮澹台子,拔葵仍笑公仪休。
怀哉古道久寂寞,凤鸟不至三千秋。
孰知名教真乐地,徒以得失为已忧
骑马四驰失其驭,放豚一去何当求。
羡君渊源得所自,结交道义相追游。
个中有路傥深造,直与古人为辈流。

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注释参考

孰知

深刻了解;清楚地知道。《荀子·礼论》:“孰知夫礼义文理之所以养情也!” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》:“窥前灵之逸迹兮,超孤举而幽寻,既识路又疾驱兮,孰知余力之不任。”

名教

以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时,把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等,以进行教化,习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

乐地

快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人,皆以任放为达,或有裸体者。 乐广 笑曰:‘名教中自有乐地,何为乃尔也?’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗:“乐地留高趣,权门让后生。”

得失

得失 (déshī) 得到和失去;成功和失败 gain and loss;success and failure acquire and lose 不计较个人的得失 利弊;好处和坏处 advantages and disadvantages 文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

李吕名句,承德功仙尉出示直翁感兴之作辄次其韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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