摘自《论语·季氏篇》
解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。
原文摘要：
不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
(1).《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谓益友和损友各有三。后多以指益友。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“戏謔而逢规诫，指讽而见师表，益过三友，岂易得哉？” 宋 秦观 《送少章弟赴仁和主簿》诗：“投閒数访之，可得三友益。” 明 杨慎 《送谢子佩》诗：“益者来三友，同心得二人。”
(2).谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。 唐 白居易 《北窗三友》诗：“欣然得三友，三友者为谁？琴罢輒举酒，酒罢輒吟诗。”
(3).谓以三种事物为友。指月、梅、杖。 宋 陆游 《梅花》诗：“江上梅花吐，山头霜月明，摩挲古藤杖，三友可同盟。”
(4).谓以三种事物为友。指松、竹、梅。俗称岁寒三友。 宋 辛弃疾 《念奴娇·赠妓善作墨梅》词：“松篁佳韵，倩君添作三友。” 清 朱耷 《题三友图》诗序：“三友，岁寒梅、竹、松也。”
(5).谓以三种事物为友。指梅、竹、石。 清 俞樾 《茶香室丛钞·梅竹石三友》：“今人但知松、竹、梅为三友，莫知梅、竹、石之为三友也。”
(6).指本身与其他二物共为三友。 宋 陆游 《长歌行》：“灶突无烟今又惯，龟蝉与我成三友。” 宋 陆游 《题庵壁》诗：“身并猿鹤为三友，家託烟波作四邻。” 宋 陆游 《感昔》诗：“身琴腰剑成三友，出 蜀 归 吴 歷百城。”
与正直的人交朋友。《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“交贤方汲汲，友直每偲偲。”
亦作“ 便僻 ”。1.谄媚逢迎。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 邢昺 疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》：“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻，渐见亲侍，常参议机密。” 唐 王勃 《平台秘略论·褒客》：“便辟脂韦饰其迹，甘言巧辞运其辩。” 梁启超 《中国地理大势论》：“ 直隶 ，为帝都者七百餘年，举天下便僻巧媚之士凑集焉，加以从龙入关之裔，驱恣淫佚，恣慢横暴。”
(2).指谄媚逢迎之人。《书·冏命》：“慎简乃僚，无以巧言令色便辟侧媚，其惟吉士。”
(3).指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》：“三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。”《新唐书·刘蕡传》：“惟忠贤是近，惟正直是用，内宠便僻无所听焉。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦王 则一任 李斯 、 王翦 、 蒙恬 而已，岂无便辟之使、燕昵之謁邪？”
(4).善于言辩。 南朝 梁 沉约 《少年新娘为之咏》诗：“丰容好姿颜，便辟工言语。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“ 刘伯温 如丛臺少年入説社，便辟流利，小见口才。”
(5).曲折移动貌。《诗·大雅·板》“无为夸毗” 唐 孔颖达 疏：“然则夸毗者，便僻其足，前却为恭，以形体顺从於人，故云以体柔人。”《新唐书·白孝德传》：“ 孝德 拥二矛，策马絶 河 ，半济， 怀恩 贺曰：‘事克矣。其揽轡便辟，可万全者。’”
孔子弟子名句，论语·季氏篇名句。注释由系统生成，仅供参考
