木落不去根，水流常背源。
木落方病寒，尚覆本根温。
水流忘由来，散乱卑湿牵。
读子二思诗，起予二者言。
木实类君子，老有孝感存。
水亦人迹然，动由名利牵。
使我父母感，一夕身百翻。
人世但可悲，小官何足言。
情义有相夺，心迹固此分。
勉之多自宽，行见西归辕。
(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
[the true state of one's mind;true motives or feelings] 思想与行为;犹心事;心情
详细解释见“ 心迹 ”。
亦作“ 心跡 ”。1.思想与行为。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑；矧乃归山川，心跡双寂漠。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“西城员外丞，心跡两屈奇。” 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“思有以少补圣政，助成应天之实，使 尧 舜 之仁，名言皆行，心迹相应，庶几天下感通。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十九：“心跡不相从，我思难具陈。”
(2).犹心事；心情。《宋书·傅亮传》：“考旧闻於前史，访心跡於污隆。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“此畴曩心跡，安敢不尽於君侯哉？” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“我正为暴白心跡，故来与祭。” 沙汀 《酒后》：“而且一再发誓要把五亩绝业捐给善堂，以明心迹。”
王令名句，广王醇正叔二思诗名句。注释由系统生成，仅供参考
