摘自《易传·文言传·乾文言》
解释：君子为增进品德而修营功业。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。
原文摘要：
世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿
同“ 进德脩业 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“进德修业，温故知新。” 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“君子进德修业，欲及时也。” 邹韬奋 《经历》二七：“所谓‘有价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。”
進德脩業：谓增进道德与建立功业。《易·乾》：“君子进德脩业。” 孔颖达 疏：“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，脩营功业，故终日乾乾匪懈也。” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 秦观 《君子终日乾乾论》：“故凡乘势以应变，因时以立功，虽一听於自然，而进德脩业，未始不以自彊不息为主。”
成语解释修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。进德修业出处《周易·乾》：“君子进德修业。”使用例句所谓有‘价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。★邹韬奋《经历》忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”
(1).犹言增进道德。《易·乾》：“忠信，所以进德也。” 晋 潘岳 《闲居赋》序：“是以资忠履信以进德，脩辞立诚以居业。” 唐 李山甫 《司天台》诗：“ 景公 进德星曾退， 汉帝 推诚日为迴。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“患难共朝夕，进德君不朽。”
(2).即进德冠。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“进德， 唐太宗 赐贵臣冠也。”参见“ 进德冠 ”。
(1).保有功业。《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。” 孔颖达 疏：“辞谓文教，诚谓诚实也，外则脩理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”
(2).产业，家业。《后汉书·桥玄传》：“及卒，家无居业，丧无所殯，当时称之。”《魏书·罗结传》：“年一百一十，詔听归老，赐 大寧 东川以为居业，并为筑城，即号 罗侯城 ，至今犹存。”
(3).定居立业。 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“ 其贤 居业 扬州 之 邵埭 ，君因占籍 江都 ，为 江都 学博士。”
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