屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。
分飞淮甸雁行断，重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。
(1).通晓事理。《易·坤》：“君子黄中通理。” 三国 魏 曹操 《议复肉刑令》：“安得通理君子达於古今者，使平斯事乎？”《平妖传》第五回：“你儿子忒不通理，做出恁般手脚。”
(2).共通的道理。《三国志·蜀志·秦宓传》：“又论皇帝王霸豢龙之説，甚是通理。”《南史·徐羡之传》：“臣以为法律之外，尚弘通理，母之即刑，由子明法。” 宋 曾巩 《正长各举属官诰》：“盖上下之体相承，如此以周天下之务，此古今之通理也。”
(3).犹统理。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“臣闻天生蒸民，不能自治而立王者通理之。” 宋 王禹偁 《与冯伉书》：“今有 商於 之命，而亲友间往往相唁，诚以閤下通理是郡也。”
(4).连通的纹理。 唐 白居易 《云居寺孤桐》诗：“直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。”
见“ 拜家庆 ”。
慈爱的父母。《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲。”后多指母亲。 唐 聂夷中 《游子行》：“慈亲倚门望，不见萱草花。” 清 魏源 《接家书喜舍弟归自江南》诗：“汝侍慈亲侧，吾侍严亲行。”
坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。” 明 张煌言 《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”
刘兼名句，再见从弟舍人名句。注释由系统生成，仅供参考
