宋十一叶圣天子，有臣伊皋佐其理。
鏖兵孽雏褫天戮，手把降幡屡摇尾。
周宣功大心愈小，盈而持之甚持水。
龙墀端笏拜疏言，有室大竞唯多士。
苍蛟渊潜百鳞骇，乳兕林蹲樵牧止。
臣举所知匪臣私，取之乡国大瑰伟。
后皇曰嘻毋留行，奔雷将车电摇帜。
先生捧诏色不动，在泰拔茅以其汇。
向来输写万渎海，人笑一蠡测涯涘。
古人成人责礼乐，房杜頳颜诸葛死。
屠龙觅肝荐雕俎，不如河鲂甘且旨。
卑之试为目睫论，欲识强羸占国势。
议和当有守和策，偃兵适恐造兵耳。
焦头常居曲突上，有言复吞胸磊碨。
先生领略首屡肯，悬知不作三窟计。
欣然拔剑为公舞，舞罢飒飒回风起。
孤生飘零逾岁月，感慨鳅虾共泥滓。
石田蝗蟊仍数叹，抱耒空山欲何俟。
叔孙大猾诚谬妄，狗监文章亦巴鄙。
黄金傥筑燕人台，为问何如从隗始。
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
唐 名相 房玄龄 、 杜如晦 的并称。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“自是臺阁规模，皆二人所定……二人相须以断大事，迄今言良相者，称 房 杜 焉。”《新唐书·杜如晦传》：“﹝ 如晦 ﹞与 玄龄 共筦朝政……方为相时，天下新定，臺阁制度、宪物容典，率二人讨裁……两人深相知，故能同心济谋以佐佑帝。当世语良相，必曰 房 杜 云。” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之三：“ 炎汉 萧 曹 贤政事， 李唐 房 杜 美声名。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○四：“ 河汾 房 杜 有人疑，名位千秋处士卑。”参见“ 房谋杜断 ”。
李流谦名句，送任漕赴召名句。注释由系统生成，仅供参考
