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无心更与世俯仰,有口不谈人是非

出自宋代程端蒙《省过》:

此道从来信不疑,安行何处履危机。
无心更与世俯仰,有口不谈人是非
悔吝愆尤须谨细,存亡得失要知几。
师门有意无人会,一饷忘言对落晖。

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注释参考

无心

无心 (wúxīn) 没有心情,没有做某事的念头 not be in the mood for 无心恋战 不是存心的 unintentinally;inadvertently;unwittingly 言者无心,听者有意

与世俯仰

犹与世沉浮。《宋史·文苑传六·米芾》:“﹝ 米芾 ﹞又不能与世俯仰,故从仕数困。” 愚明 《青年与枣树》:“这种爱憎分明,丝毫不苟的敏感性,难道不比那种是非不清,与世俯仰的恶习好得多吗?”

成语解释随波逐流,附和世俗。与世俯仰出处《宋史·文苑传六·米芾》:“[米芾]又不能与世俯仰,故从仕数困。”使用例句这种爱憎分明,丝毫不苟的敏感性,难道不比那种是非不清,与世俯仰的恶习好很多吗?★愚明《青年与枣树》

有口

敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》:“ 孝惠帝 时, 吕太后 用事,欲王诸 吕 ,畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文, 颜师古 注曰:“有口,谓辩士。”《南史·萧脩传》:“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口,求为覘候,见获,以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“又 姜淮 者,少年有口。值 殷太史 士瞻 教书,偶不在室, 淮 戴其纱帽,束其带,正在室中摇摆作势, 殷 猝至, 淮 不知带插横解法, 殷 不懌。 淮 曰:‘师父还繫玉带哩,此银带何足贵?’ 殷 笑而释之。”

是非

是非 (shìfēi) 对与错;正确和谬误 right and wrong 是非问题 口舌;纠纷 discord 搬弄是非 评论;褒贬 appraise 不屑随人是非

程端蒙名句,省过名句。注释由系统生成,仅供参考

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