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虽云佛说我别说,恐入众生颠倒想

出自宋代冯时行《僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李》:

天行明月地行水,水月相去八万里。
天公大力谁能移,月在水中天作底。
我心与月明作两,真月本在青天上。
虽云佛说我别说,恐入众生颠倒想
少城城隈佛宫阙,客娥水月僧饶舌。
三峡水寒梅花时,起予对月赓此诗。

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注释参考

佛说

谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一:“凡出家人,所以异於外道者,正以信因信果,信经所明,信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》:“吾闻佛説以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利於世,犹欲割截,况此铜像,岂其所惜哉?” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一:“禪心一任蛾眉妒,佛説原来怨是亲。”

别说

其他的说法。《易·蒙》“再三瀆,瀆则不告” 唐 孔颖达 疏:“瀆蒙也者,若以弃此初本之意,而犹豫迟疑,歧头别説,则童蒙之人闻之褻瀆而烦乱也。” 明 钱德洪 《<大学问>后序》:“思吾师之教平易切实,而圣智神化之机,固已跃然,不必更为别説。”

入众

谓将私房财产、奴婢作为各房公产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》:“ 刘氏 丧亡,抚养孤弱,叔郎 整 ,常欲伤害,侵夺分前奴教子 当伯 ,并已入众;又以 钱婢 姊妹弟 温 ,仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》:“ 整 兄弟后分奴婢,唯餘婢 緑草 入众。 整 復云 寅 未分财赎 当伯 ,又应属众。”

倒想

颠倒错乱,胡思乱想。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“狂心迷惑,倒想自欺。”

冯时行名句,僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李名句。注释由系统生成,仅供参考

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