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向来昧昧六合间,日月山河但如故

出自宋代刘子翚《晓起闻明仲谒空叔尝过门追已无及继读观雾长》:

公才凛若干将铸,胆落诗流失以倨。
弄毫邂逅即挥奇,造化玄机悉披露。
凌晨访客忽飞筇,双涧徐穿碧交互。
笑声只在竹林东,梦破急追无复处。
是时秋雾正涵空,润气一解骄阳怒。
霏霏半掩景贤峰,翳翳全没屯中树。
初疑争先摩玉垒,惊尘漠漠桑乾渡。
又如怀渴望梅林,细雨蒙蒙江左路。
烦公一吐胸中豪,与此氤氲角驰鹜。
可怜南山玄豹姿,终以班班作身误。
何如雾隐长暗然,岂用毛采夸夭嫮。
沾濡稻垄更潸珠,联络松岗尚横素。
南箕忽哆遂雄吞,顾视怳若南柯寤。
向来昧昧六合间,日月山河但如故
世缘所遇孰非虚,不具真眼那能觑。
醯鸡瓮裹有全痴,陷虎{1*1}机中惟一悟。
我虽不获从斯游。
兀坐深观亦同趣。
况知陶令有名酒,未觉许询无胜具。
便思追膛胡公墩,恐激长言又生怖。
愿低笔力许我陪,韩孟才悬亦联句。

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注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

昧昧

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》:“进路北次兮,日昧昧其将暮。”《晋书·皇甫谧传》:“去显显之明路,入昧昧之埃尘。” 康有为 《<日本书目志>序》:“黑夜无火,昧昧然操舵于烟雾中。”

(2).昏乱;模糊不清。《楚辞·九辩》:“世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧。”《新唐书·杨复光传》:“北面臣贼,何恩义利害昧昧耶?” 清 纳兰性德 《石鼓记》:“ 苏 、 李 、 虞 、 褚 、 欧阳 ,近在 唐 初,亦遽尔昧昧。”

(3).无声无息。 唐 韩愈 《上宰相书》:“其影响昧昧,惟恐闻於人也。” 明 归有光 《项脊轩志》:“方二人昧昧于一隅也,世何足以知之。”

(4).胡涂无知。常用作谦辞。《孔丛子·答问》:“寡人昧昧焉,愿以人间近事喻之。” 唐 柳宗元 《送巽上人赴中丞叔父召序》:“以中丞公之直清严重……且犹宗重其道,况若吾之昧昧者乎。” 康有为 《<法国革命史论>跋》:“妄人昧昧,不察本末。”

(5).沉思貌。《书·秦誓》:“我皇多有之,昧昧我思之。” 蔡沉 集传:“昧昧而思者,深潜而静思也。” 宋 王安石 《夜梦与和甫别因寄纯甫》诗:“千里永相望,昧昧我思之。” 康有为 《大同书》甲部序:“吾既生乱世,目击苦道,而思有以救之,昧昧我思,其惟行大同太平之道哉!”

(6).纯厚浑朴貌。《淮南子·俶真训》:“至 伏羲氏 ,其道昧昧芒芒然。” 高诱 注:“昧昧,纯厚也。”《周书·萧大圜传》:“天道昧昧,安可问哉?” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》:“昧昧神道,悠悠彼苍。”

六合

六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。” ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合” 履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

日月山

传说中的山名。《山海经·大荒西经》:“大荒之中,有山名 日月山 ,天枢也。”

如故

如故 (rúgù) 同过去一样 as before 使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》 室内摆设如故 如同老朋友 like old friends 你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

刘子翚名句,晓起闻明仲谒空叔尝过门追已无及继读观雾长名句。注释由系统生成,仅供参考

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