书之神韵虽于心，书之汉度必资于学。
分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。
虽然，艺在当家，羽亦有源，存中瞻前，文通比肩。
雇翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。
知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。
(1).均匀妥贴。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“若笔画多寡相近者，须令大小均停。”
(2).谓平板而少变化。 清 顾炎武 《日知录·医师》：“今之用药者，大抵杂泛而均停，既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。”
(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”
(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”
(1).合为一体，谓关系密切。《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。” 孔颖达 疏：“所以合体同尊卑者，欲使壻之亲妇，妇亦亲壻，所以体同为一，不使尊卑有殊也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“王左右之臣，合体一心，趣乎王者也。”
(2).犹合身。 陈建功 《丹凤眼》：“雪白的工作服很合体。”《新华文摘》1984年第4期：“第二天，换了一身更合体的红花衣裳的姑娘坚持要送父子俩一阵。”参见“ 合身 ”。
下衣的底边。《礼记·深衣》：“下齐如权衡以应平。” 陈澔 集说：“下齐，裳末缉处也。”
古代称合金中锡的含量超过三分之一以上的为“下齐”。古代合金多以锡与铜或铁相合。《周礼·考工记·辀人》：“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐。” 郑玄 注：“多锡为下齐……少锡为上齐。” 孙诒让 正义：“锡多则金不纯，故为下齐。”
(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”
(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛＜为吴令谢询求为诸孙置守冢人表＞》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”
(3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”
(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”
(5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”
岳珂名句，沈叡达书简帖赞名句。注释由系统生成，仅供参考
