祟鬼当年曾蹔解，赋成今日永嘉祥。
无烦铸鼎图群象，可笑时傩逐毕方。
荡涤辞源能澎濞，诛锄笔阵更光鋩。
此身强健余何事，枉是灵均叹国殇。
不需烦劳；不用。《左传·昭公元年》：“ 莒 之疆事， 楚 勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“且抵承 曹大 ，无烦唤 姜五 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》：“此去定早还，无烦穿望。”
《战国策·秦策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下。”后遂以“鼎图”指国家的重要器物。《梁书·袁昂传》：“当其时也，负鼎图者日至，执玉帛者相望。”
指驱逐疫鬼仪式中所唱的歌。 明 徐渭 《陈山人墓表》：“其所自娱戏者，虽琐至 吴 歈 越 曲，緑章释梵，巫史祝咒，擢歌菱唱，伐木輓石，薤辞儺逐……靡不穷态极调。”
(1).传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》：“﹝ 章莪之山 ﹞有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有譌火。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方！” 薛综 注：“毕方，老父神，如乌两足一翼者，常衔火在人家作恠灾。” 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“云有怪鸟，莫实其状……若今火者，其可谓譌歟？而人有以鸟传者，其毕方歟？”
(2).神名。《韩非子·十过》：“昔者 黄帝 合鬼神於 泰山 之上，驾象车而六蛟龙， 毕方 并辖， 蚩尤 居前。”旧注：“毕方，神名也。”
(3).木精。《淮南子·氾论训》：“山出梟阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。人怪之。” 高诱 注：“木之精也。”
晁说之名句，谢圆机除祟赋名句。注释由系统生成，仅供参考
