摘自《罗织经·刑罚卷第十一》
解释：被人用刑的人会受到非人的待遇，惩罚别人的人自己也会避免惩罚。
原文摘要：
诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。人刑者非人也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？
(1).受刑的人。《汉书·刑法志》：“刑者岁十万数，民既不畏，又曾不耻，刑轻之所生也。”《旧唐书·刑法志》：“今陛下矜死刑之多，设断趾之法，格本合死，今而获生，刑者幸得全命，岂惮去其一足？”
(2).特指受宫刑的人。《淮南子·说山训》：“刑者多寿，心无累也。” 高诱 注：“刑者，宫人也，心无qing{1-1}欲之累，精神不耗，故多寿也。”
不当之罚。《书·盘庚上》：“予敢动用非罚？” 蔡沉 集传：“非罚，非所当罚也。”
来俊臣名句，罗织经·刑罚卷第十一名句。注释由系统生成，仅供参考
