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玉立霞升,纵谈刘尹高支许。

出自宋朝王千秋《点绛唇》

玉立霞升,纵谈刘尹高支许。待为霖雨。小驻红莲府。鹤健松坚,鸿宝初非误。玄都路。桃花栽取。来看千千度。

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注释参考

玉立

(1) [fair]∶姿态美好

玉立的少女

(2) [preserve one's chastity]∶节操坚定不移

(3) [unbending]∶比喻挺立不屈

详细解释

(1).比喻坚贞不屈。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“凶命屡招,姦威仍逼,身寄虎吻,危同朝露,而能抗节玉立,誓不降辱,杜门絶迹,不面伪庭。”

(2).比喻姿态修美。 宋 贺铸 《惜奴娇》词:“玉立佳人,韵不减, 吴 苏小 。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·手足》:“昔形容女子娉婷者,非曰步步生金莲,即曰行行如玉立。” 郭沫若 《南冠草》附录《夏完淳上》:“ 钱漱广 为余内兄,丰姿玉立,神采骏扬。”

(3).犹言挺拔,矗立。 唐 沉亚之 《古山水障赋》:“翠参差以玉立;俱竦竦以攒攒。” 宋 吕同老 《水龙吟·白莲》词:“冰肌不污天真,晓来玉立瑶池里。” 金 元好问 《黄华峪十绝句》之五:“玉立千峰画不如,天公自有 范宽 图。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“更有那玉立的雪山主峰,被缭绕的烟云笼罩着。”

纵谈

纵谈 (zòngtán) 畅所欲言 talk freely 纵谈国际局势

支许

晋 高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善,皆善谈佛经与玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 支道林 、 许掾 诸人共在 会稽王 斋头, 支 为法师, 许 为都讲, 支 通一义,四坐莫不厌心; 许 送一难,众人莫不抃舞,但共嗟咏二家之美,不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二:“从来 支许 游,兴趣江湖迥。” 杨伦 注:“谓 支遁 、 许询 ……此言公与 赞 交好有素。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗:“胜游自古兼 支许 ,为採松肪寄一车。” 清 周亮工 《书影》卷二:“ 永嘉 刘参戎 思祖 ,儒将也。善诗,与 匡山 僧 性淳 友善,命画工图己像与僧对坐,曰《逢僧话图》,到处乞人题咏。 华亭 章台鼎 一絶云:‘ 支许 相逢尽日留,萧萧寒玉数竿秋;青天碧海无兵气,閒杀嘶风五色騮。’”

王千秋名句,点绛唇名句。注释由系统生成,仅供参考

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