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群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰

出自宋代戴栩《次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图》:

中兴断鳌四极立,黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞,岂有泥蟠初破蛰
画家画甜难尽神,诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事,从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语,妙舞停弯歌罢句。
放半祥光挟电生,知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫,草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧,我为指点开鸿蒙。
九州未画一丰草,龙豢於官犹在岛。
后来盛理称太平,麟凤不厌郊原小。
我原万物常安舒,泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭,昆仑日月自出入。

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注释参考

群龙

(1).喻贤臣。《易·乾》:“见羣龙,无首,吉。”《后汉书·郎顗传》:“ 唐尧 在上,羣龙为用; 文 武 创德, 周 召 作辅。” 李贤 注:“羣龙,喻贤臣也。” 唐 王维 《送友人归山歌》:“羣龙兮满朝,君何为兮空谷。”参见“ 羣龙无首 ”。

(2).喻群圣。《文选·班固<幽通赋>》:“登孔昊而上下兮,纬羣龙之所经。” 李善 注引 应劭 曰:“羣龙,喻羣圣也。自 伏羲 下讫 孔子 。”

天飞

(1).语出《易·乾》:“飞龙在天,利见大人。”后以“天飞”喻升居高位,贵显得志。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序:“圣上天飞践极,迄兹二十有四载。” 南朝 梁 任昉 《奉答敕示七夕诗启》:“臣早奉龙潜,与 贾 马 而入室;晚属天飞,比 严 徐 而待詔。”

(2).喻践帝位。《宋书·恩倖传·徐爰》:“天飞虽王德所至,终陟固有资田跃。”

(3).语本《诗·大雅·旱麓》:“鳶飞戾天,鱼跃于渊。”后以“天飞”指天上的飞鸟。 晋 陆云 《南征赋》:“芒芒神道,化洽崇深。卬戾天飞,俯洞渊沉。”

(4).远走高飞。 晋 潘尼 《怀退赋》:“伊畴昔之怀愤,思天飞以远迹。”

泥蟠

蟠屈在泥污中。亦比喻处在困厄之中。 汉 班固 《答宾戏》:“故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“ 春秋 以后,角战英雄,六经泥蟠,百家飆骇。” 唐 杜甫 《宴王使君宅题》诗之一:“不才甘朽质,高卧岂泥蟠。” 宋 苏轼 《秋阳赋》:“耕于 三吴 ,有田一廛,禾已实而生耳,稻方秀而泥蟠。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》:“俺这里迍邅甘守泥蟠运,只保著精灵不许鱼虾混。”

戴栩名句,次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图名句。注释由系统生成,仅供参考

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